父卒，遂流落入樂籍，及笄之年即以詩聞於外。當韋皋鎮蜀之時，召令侍酒賦詩，韋皋稱其為女校書，胡曾嘗有詩稱其才云：「萬里樓臺女校書，枇杷花下閉門居；掃眉才子知多少，管領春風總不如。」自皋以後，薛濤出入幕府，至李德裕，凡歷事十一鎮，皆以詩受知，而當時之名士與詩人奕競相與酬唱，可見其以女子之身而懷士人之情，故得到相對的敬重。(頁166)這一條非常有趣，薛濤原本為官家千金，但父卒便流入樂籍，隱隱反射出當時婦女在失去男性撐護後，現實處境的艱難。但特別的是，薛濤不但以自身才藝闖出名號，更有趣的是她的「士人氣」，被稱為「女校書」，以女子之身出入幕府，歷事十一鎮，總覺得背後不單單只是單純的樂戶流走而已，兵氣重的幕府以詩相知薛濤可以看出以文氣文飾的用心，薛濤在晚唐詭譎的政治風氣中，具有什麼樣的能動性，也許可以試著探索一番；而薛濤實際游走的範圍又廣達十一鎮，這一點也不可不謂特立獨行，尤其在安史亂後，唐代風氣轉趨保守，如此遼闊的空間移動是如何能達到，也費人疑猜。在政治或是空間層面，薛濤似乎都留有進一步討論的空間。
而在下一頁，吳璧雍介紹魚玄機：
十五歲嫁李億為妾，因不容於大婦，遂於咸通中進西京咸宜觀為道士。…後為情而笞殺女童綠翹，論罪下獄，於二十五歲時問斬，這是她強烈愛恨的下場，有獄中詩云：「易求無價寶，難得有情夫」。她短暫的一生彷彿只為情愛而活。(頁167)相對於士人氣重的薛濤，魚玄機是愛恨強烈的女性典型。她的人生經驗反映出當時女性的各種處境與化解的方法，十五及笄而嫁為妾，但是其女性情誼的部分經營不善，但家中的男性卻無法有效解決她的困境，因此她不是依憑男性的李億為資來競爭，而是退而為女道，這個解決方法，類似日本平安時代政治人物以出家來化解政治困局，也反映當時的宗教在一定程度上，確實能給予女性重新生活的一片天。但魚玄機顯然塵心未盡，卻又惹上情劫，魚玄機看來似乎是一生都不善處理女性情誼，面對情愛糾紛，這次她狠下心來笞殺女童，笞殺的這個行為，無疑地顯示了女性之間存在著的年紀、地位、身份及手段的差異，也造成群體內的自力壓迫，而她年紀輕輕地就慘遭問斬，似乎也值得我們注意，並進一步查詢資料加以討論。家庭的確是一道保護傘，不單是為男性家長建築一個專制主權的堡壘，其中有身份地位的女性，無疑地也在利用與享受這一道保護傘，而失去了這道保護屏障，案件本身搬到檯面上來處理時，以命償命才得以付諸實行，而在這道保護傘之下，又有多少女僕斷魂於此，卻無人聞問呢？魚玄機愛恨分明的行為背後的動因，的確吸引人。
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旨彥@小房
2007.04.22
